他内心最想问的话，蔡邕听了有些愣住，刘表，忠臣？似乎有些谈不上，毕竟军制改革等一系列措施，这都体现了刘表父子的野心。
但是说奸臣谈不上，刘表在荆州大量接济士子，如今位于荆州便有七千余士子，昔日在洛阳太学的士子大多都去荆州，加上郑玄，刘洪等人的影响，山东不少士子也前往荆州求学。
刘表自身在太学就有极高的地位，二十年前便带领太学生针砭时政，参加太学生运动，太学生的士子也是因为刘表在荆州，不少才前往荆州的。
刘表父子在荆州发展民生，发展农业，兴修水利，整顿治安，修建道路，这些行为也谈不上奸臣行为。
“刘表是汉臣！”
蔡邕想了半天，给了这样一个答案，刘协也有些不解！
“请老师解说！”
“景升乃汉室宗亲，自然是忠于汉室，因此为汉臣。至于忠臣，微臣不好评价，如果说是忠于大汉，那么刘表是忠臣，如果说忠于天家，刘表便非忠臣！”
刘协还是有些迷惑，毕竟十五岁，虽然经历不少，但是这些其中门道并没有谁和他说。
“汉臣，顾名思义，他忠于大汉！试问天子，如果天子那天驾崩，是否应该从宗室之中挑选继承大统？所以谁做天子对景升而言，他都一样，但必须是汉室之人做天子！
但是如果说忠于天家？那未必，首先当今天下大乱，景升志在平定天下，救天下黎民于水火之中！恕微臣放肆，昔日光武帝未称帝前是忠臣还是？”
汉朝的政治算是比较开明的，并没有形成对天子的无限崇拜，也没有到君权至高无上的地步，汉朝如王充，王符等人是标准的无神论者！自先秦如西门豹，到大汉如霍去病都算是无神论者。
东汉是中国的一个拐点，到底向左向右的拐点，东汉出现了大量的数学天文地理等科学家，王充是东汉与班固齐名的思想家，师从班彪，班彪是班固之父！
还有如桓谭，东汉初期的经学家，就上书劝过光武帝，上书写道“咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。孔子难言天道性命，子贡等人不得而闻，后世俗儒岂能通之！”
同时他还说这天下出现一些灾害都是自然的现象—“灾异变怪者，天下所常有，无世而不然。”希望不要过分解释它的意思。光武帝那时候正需要靠神学来确定自己的正统地位，自然不满，将其贬到六安做地方小官了。
张衡更是提出了多种学说，天圆地方的盖天说被张衡否定，东汉以前，神学的基础就是天圆地方，白日飞升等，浑天说则使得这一理