胜绰一样，稍有地位，就已经认不清自己了。
万民录中，火光越来越旺盛，开始有第二位圣人手中的简牍燃烧，他们震动，而乐正氏的镇压也起到了反效果，他焦头烂额，而万章试图说服那些暴动的名字，却也收效甚微。
圣人的道理，终究不再被庶人所接受了。
“这和墨家的兼爱非攻，和墨翟这种离经叛道之人又有什么不同！”
有圣人指着程知远喝骂，愤恨道：“你果然就是张仪吧！”
张仪为世人所痛恨，因为他那根舌头和那张嘴巴的原因，惹怒了许多人。
程知远：“一个张仪死去了，还有第二个李仪、王仪站起来，不过纵横家虽然口才好，但多是谋国事，我去谋民事，倒是和纵横家‘侍君王以留青史’的理想背道而驰呢。”
“贵者不恒贵，贱者不恒贱，这本是我想说的一些话，但后来我想想，还是不说了。”
程知远：“王侯将相宁有种乎，这句话来的不是更加直白吗！有人失去了很多东西，他们应该拿回来，并不是要吊死谁，也不是要杀死谁，更不是在污蔑谁的道理！”
“我只是在说天地间最浅显易懂的道理——有些东西，我的就是我的，谁想拿走都不可能。”
“这样的东西有很多，第一个就是生命。”
程知远：“但是触犯了法律，违背了道德的人，是死不足惜的，因为天下是一很多人的天下，大家都好，你来破坏秩序，那你就与众生背道而驰，是要被拿出来，是要被揍的。”
“儒家为什么批判法家，觉得法家不仁义？错了，法家的仁义不是体现在外面的，而是大仁便当不仁！”
“仁于天下而非仁于个人，法约束了所有人不可乱来，于是天下就仁了！”
子夏忽然道：“那儒家呢，儒家是取小仁而舍大仁么？”
程知远问道：“儒家有大仁义，但如何去实行呢？去达到呢？你们去讲道理，但君王更喜欢听的是伐交的理论，于是吴起，商鞅，张仪等人就有了用武之地，而儒家永远是有地位，没能力的代称。”
子夏：“那是天下变了。”
程知远：“但仁义没变，你要去实现这个目标，总要有些手段。”
“一派胡言！”
万章大怒，此时已经忍无可忍，他直接向程知远出手，虽然知道不可能捉住，但还是愤怒无比！
但这一次，程知远没想逃，反而是直接站了起来，正欲迎上！
然而这个意图并没有成功。
万章身前，一位高大的，神色阴狠的人站在这