：“他刚才告诉我的。”他的声音很慢，声音中有种说不出的诡异：“他还告诉我，他在前面等我们，我们会一个一个去找他的。”
朱天伦冷哼一声：“胡扯，你莫非见鬼了不成，别在这故弄玄虚了，大家仔细看看周围的情况，要快，我们还要接着赶路，老陈他们可能遇到了麻烦。”
我们此时难道就没遇到麻烦，估计我们连命都快没有了。这个洞并不大，除了平台，其它的地方和其它洞穴没有任何区别，都是厚厚的淤泥和垃圾，可这个平台却仿佛被清洗过一样，干干净净。
如果唐诗和白法海说的是正确的，神猿也一定脱离了大队，然后走到这个地方，用水洗干静平台，然后用手指捅破自己的喉咙，平静地躺在这平台上等死，这种情况只有一种可能，那就是神猿已经被人控制了灵魂。
我突然想起俞海，那个山城首富，在中原水库下面的洞穴里，他那活人做祭祀，奉献于他心中的神仙，难道神猿也和他一样，只是神猿奉献的祭品是自己终极兵王;。
我们的搜索毫无结果，也没有什么可以关注的发现，在朱天伦的催促下，我们再次出发，四姑娘轻轻拉了我：“老七，你真相信神猿是自杀的。”
我轻轻摇了摇头：“我不相信，可是现在他却是最好的解释。要不然，是谁杀的？”四姑娘对我的解释并不满意：“不可能，他腰中匕首还在，想自杀用刀多快，也不痛苦，用自己的手指捅破自己的喉咙，那不是活受罪吗？”
我一愣，正准备解释，白法海却接了上来：“受罪只是在外人看来，也许对他来说，是一件快乐的事。”四姑娘一愣：“你不是他，怎么知道他是快乐还是痛苦？”
白法海笑起来，不是冷笑而是一种异常诡秘的笑：“你不是我，又怎么知道我知道不知道他是快乐还是痛苦。”两人一问一答，问答之间正合庄子那个著名的典故。
《庄子》中记载：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子这段话估计只是当时两个人抬杠时的小聪明，但到现在却引申出各种各样的解释，一般来说多认为你不是我别用你的观点衡量我。
可是这两个人却话中有话，别有含义，尤其是白法海，我怎么听成我就是知道神猿这样的死是快乐的