庙门口，看到阿森过来，大约四五十位看起来是首领的汉子，推金山倒玉柱般下拜，齐声高呼千岁。
而阿森接受他们叩拜的同时，还被山门两旁的对联给吸引住了。
别的寺庙，写的肯定是关于宗教，而这崇庆寺赫然写着的是战斗标语。
左联为‘汉贼不两立，正本清源守我华夏祖地。’
右联为‘金瓯尚有缺，长剑出鞘斩尽蛮夷妖邪。’
说实话吧，不太对仗，水平非常一般，但一种杀气却在字里行间表现的非常浓郁。
以至于阿森此时听到寺庙之内钟声响起，都觉得仿佛是杀气在翻腾。
等到众人起身，簇拥着阿森往里面走的时候，路过了一面非常长的围墙，围墙上画满了各种形象的人。
阿森好奇的看了几眼，立刻就有一位看着不应该是僧人，但确实是崇庆寺僧人的雄壮大汉，过来为阿森解释了起来。
“千岁，此乃我白莲宗之八百斩魔罗汉功德像。
这其中端坐圣洁白莲宝座之中者，是已经战陨升天，归于降世明王座下，正罗汉果位者。
脚踏祥云者，乃是尚在为国效力之英豪。
身披红巾者，是可以也愿意继续为国效力者，但目前身处红尘，妻儿相伴，正在享受人世间大福气。
身披袈裟者，则是如贫僧这样入了宗门者，但白莲宗不讲超脱尘世，因此只要陛下有召，立刻就可以回来效命。”
阿森这才发现，虽然画像上面的人物心态各异，但特征确实是按这四类分的，而且不但有画像，下面还有一行行小字做注解。
阿森朝排头第一位脚踏祥云者看去，赫然便是他的熟人，皇汉将军董金凤。
然后第二位，也脚踏祥云，他身穿镇军的泡钉甲，一种减少了大量内嵌铁片，使得重量变轻的布面铁甲。
这玩意能保暖，非常适合西北的气候，同时对于流矢和几百米外偶然飘过来的铅弹也有一定的防护作用。
因此在西北和东北，乃至整个北方的镇军中都非常流行，是制式军服的一种。
这位身穿泡钉甲者身材颀长，眼睛微微眯着，手持着一杆新式的射日1788式来复枪，正在单膝下跪瞄准远方。
在他的祥云下面，已经有无数象征战利品的人头，堆积成了一座小小京观。
‘毛公详新者，湖广湘省湘阴县和丰乡古塘村人也，善射，军中呼为小李广，光中四年应募，大小二十余战，每战必得首功。
光中七年，西宁烽烟起，毛公屡立奇功，三年射杀乱军骁将马氏兄