法兰西，巴黎。
巴黎先贤祠-阿萨斯大学，也就是巴黎第二大学，但此时它更确切的称呼，应该叫民法与教会法学院。
这座法学院，见证了法兰西作为天主孝子的大部分历史，称得上是最完美见证者。
十三世纪，这座法学院曾被教皇何诺三世下令只允许教授教会法。
十七世纪时。则又被太阳王路易十四下令恢复罗马法教学。
然后在路易十五时，教会势力卷土重来，搬迁到了先贤祠广场，再度侧重于教会法学的传授。
这其中的数百年，王权与神权斗争不可谓不激烈，逼得法兰西几次当天主孝子，比如跟奥斯曼合作搞渎圣联盟，比如宗教战争中帮着新教揍神罗。
虽然内里的原因更复杂，但这个孝子的名分，法兰西当之无愧。
所以到了法兰西大革命清算高级教士，又开始当天主孝子的时候，这座宗教气氛很浓厚的法学院，肯定就逃不掉厄运。
革命群众把它砸了个稀巴烂后，巴黎第二大学不得不宣布停学。
随后，一群自称来自法比边界，无家可归的比利时人就把这里占据了。
他们在这些废墟中搭建起了简单的，可容身的房间，自称自由信徒，天天跟着巴黎公社的革命群众游行和参加各种集会，比咱老巴黎都狂热。
很快，大量巴黎城无套裤汉就把他们当做了自己人，且乐得这些人帮自己摇旗呐喊，对他们相对宽容。
因为他们是比利时人，除了能从巴黎公社得到一点食物接济以外，其余分田分地可跟他们没有关系。
这样既能帮自己办事，又不参与分蛋糕，甚至还可以在进攻比利时的时候充当带路党的，谁不喜欢呢。
“冯克先生，真是太感谢你了，没有你们提供的掩护，我们还真不能在这里安全的休整。”
简陋的屋子中，王无楚看着一个中年红毛，真心实意的感谢道。
而王无楚口中这个叫做冯克的中年红毛，正是原本布鲁塞尔自治议会，布鲁塞尔公民代表，曾激烈反对莫子溶进入布鲁塞尔的扬.弗兰斯.冯克。
冯克长叹一声，“我曾非常反对莫亲王统治比利时，我也曾是自由、博爱和人权的坚定信徒。
当然，我现在仍然信仰它们，但我却发现，一味的过于强调，是不正确的。
若只有自由与博爱，那就一定会陷入混乱，因为群众是从众的，是盲目的，他们很容易被人利用，就像是法兰西发生的这样。
罗伯斯庇尔借着自由与博爱掌握了权力，却在从根子上践踏