羌塘高原的教派斗争和政教斗争，其实一直都是非常激烈的，远不是外人想象的那么平和，甚至可以说没有一点佛门的与世无争模样。
或者说，佛门与世无争仅仅单指在中原，这是三武一宗用横刀砍，儒家文化用软刀子捅之后的结果。
高原密宗并没有经历过这些，所以与世无争什么的，那是万万不可能。
从原始苯教开始，到文成公主带去的汉传佛教与直接印度来的佛教结合产物，最后再到藏密，上千年来，一直都是斗争不断地。
教派与教派，教派内部，无数斗争，不知道死了多少所谓的大德上师。
政权与教派，更是直接搞的连吐蕃赞普都保不住小命。
而究其原因，恐怕还是因为利益太大了。
羌塘上宗教就是生活的绝大部分，从身体到财富，对大量百姓进行全方位控制，这跟汉地寺庙收点自愿或不自愿的香火钱，完全不是一回事。
因此汉地最多也就是搞点小动作，但是在羌塘，那是跟打天下一样无所不用其极的。
郑信到西宁十年了，已经能说一口标准的兰银官话，胃也从肠粉、生滚粥、粿条、卤鹅、鱼丸、牛肉丸，换成了西北的二细拉面、酿皮、手抓羊排等。
所以他非常清楚在这片土地上当上了尊佛，有多大的好处。
这位历史上的华人大豪杰，在失去了一手打造的暹罗王国后，痛定思痛，一度陷入疯癫，最后经过痛苦的悟道之后，他找到了人生的新目标。
那就是取代大圆满智慧上师，成为整个高原的主宰，南洋的暹罗没了，那就建立一个高原佛国。
为此，傅康安一到，郑信就急不可耐的接见了他，然后试探出傅康安确实名不虚传，可以解决廓尔喀人，也能平定高原之后，郑信立刻决定梭哈。
不愧是潮汕人，他们真的很拼，也很喜欢赌，只不过就是做事太不讲究手段了些。
接见完傅康安后的第一步，郑信就把珍宝大学者上师给请到了西宁城。
此时，在西宁周围，有两块分别属于大圆满智慧上师和珍宝大学者上师，它们被称为上师堪布驻牧地。
堪布，就是大圆满智慧上师和珍宝大学者上师身边最亲近的僧官，差不多等于中原皇帝身边的太监。
其中大圆满智慧上师的堪布驻牧地，在后世青海海西的乌兰县一带，珍宝大学者上师的堪布驻牧地，在青海海南的共和县与兴海县一带。
这是中央朝廷允许的，也是牵制两位上师的手段之一。
因为这两块驻牧地放在汉地十八