惑，一切都明明白白，从此无忧！
无忧，就是没有迷惑，对自己的过去迷惑，对自己的未来没有迷惑，自然也就产生不了忧愁这种情绪！
慷慨赴死者，不会因为即将到来的死亡而忧愁，因为他已经想明白了，死亡也是他自己的一种选择，并不存在忧愁的理由。只有那种为逃避困难而自杀的懦夫，才会满腔忧愁。
波仁多自从创立了这门秘法，数年来精心苦行，也才不过建立了一个骨干支架，当然这也是最困难的一部分，剩下的就是分析自己的每一个产生的念头，将之融入自己的无忧树体系中。
在波仁切和柳生元和的意志紧密接触的时候，波仁多催动的心灵秘法，在柳生元和的心灵中同步产生了投影，虽然细节并不清晰，但是架构都在。
少年柳生元和的心灵相对于波仁多要简单的多。
尤其是柳生元和的心灵中，作为一切念头发源地的潜意识，并不是无主之地。
那里，沉睡着张明的灵魂碎片，柳生元和从婴儿开始的一切下意识行为，其源头就是张明。
所以，在柳生元和的心湖中，接收到了波仁多无忧树结构模板的投影以后，顺理成章的整理清楚了自己的人生历程和未来方向，将之填入无忧树的结构之中。
因为，张明就是这棵树的根，就是这棵树的源头。而且在张明的灵魂碎片中，还记录着柳生元和从婴儿到少年的整个成长历程。
得到波仁多创制无忧树的架构模板之后，柳生元和几乎是水到渠成的完成了自己的无忧树！甚至他自己都不觉得有任何困难阻碍，一切都是如此顺理成章。
当波仁多正苦苦守卫自己的心灵防线，努力如抽茧剥丝般一一解决潮涌而来的无穷杂念时，一股昂扬振奋的斗志不知从何而来，带动波仁多的心灵，镇压下此起彼伏的念头，让波仁多缓过一口气。
“唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bēi）?（mēi）吽（hong）。”
口宣六字真言，从手段上来说，波仁多可不是柳生元和这种灵魂上的新嫩可以相比，只不过刚才实在是被打了个措手不及，既然缓过这口气，他就有相应的手段可以使用。
用六字真言统合心念，手结九大法印，心念寄托佛陀，观想大日如来法身。
口宣真言、手结法印、观想佛陀。
此乃口身意，三密合一之法，一瞬间，在波仁多的心界中，一尊大日如来法身横压天地，镇压下无穷杂念，还了他整个心界一个朗朗乾坤。
而在波仁多心界为之一清的那一刻，通过灵魂