玉的“南山之寿”寿星玉璧。
同样，来历很不凡，老板拿回来的时候，定价很高：六十万。
但是太新，通体润白，别说泌和锈了，连点儿包浆都没有，跟刚雕出来的一样。
放了七年，一年差不多降十万，现在就十万出头，却依旧没人问。
姐弟俩对视一眼，姐姐也起身，拿出一口盒子，又塞了几块海绵。
但玉璧还没来及装进去，林思成又一指：“再包！”
两人再一看，这次又成一方漆盒：
同样的，放好久了都没人问。但不同样的是，这东西既便一降再降，到现在价格依旧不低：八十五万。
要问为什么这么贵：宋皇陵中的物件……
看姐弟俩扑棱着眼睛，林思成笑了笑：“不卖？”
既然摆这儿，怎么可能不卖？
女人点点头：“卖！”
林思成点点头：“卖就好！”
姐弟对视一眼，手脚麻利的打包。林思成抱着膀子，静静的看。看着看着，他突的一顿，眼睛眯了起来。
两本线装书，蓝皮封面，上书四个繁体楷书：群书治要。
厉害了？
在这样的地方，竟然能碰到这样的东西？
这是初唐时，魏征、虞世南、褚亮、萧德言等人奉太宗李世民之命，博采经、史、百家典籍中的经国要领和历史实例，以史为鉴的一部治国文献。
全书共五十卷，约五十余万字，选材于儒家诸经、前五史和诸子百家，时间跨度从五帝时期一直到晋朝，是中国历史上第一部按照经、史、子分类的政书。
如果做个比较，历史价值远高于明时的《永乐大典》和清朝的《四库全书》。
但可惜，到宋末时已彻底消亡。好在唐时日本遣使，将此书抄回日本，一直保存在皇宫，到幕府时期又用活字印刷，得以继续保存。
因为是汉版，又是帝王屠龙术，所以流传不广，日本印的也不多。直到日本天明天皇（1780年）左右，时任大学头（江户幕府儒官最高职），朱子学派传人林述斋（日本人）主持再刻，分赠诸藩主和各位亲臣。
史称“述斋”刻本。
时经学家、训诂学家、金石学家阮元任两广总督，闻之购得两本，于扬州刻印，史称“阮元扬州”刻本。
时同期，苏州书商林鹤年（字跋文）赴日采购纸张，偶得一套述斋版，带回国后翻刻，史称“林氏跋文”刻本。
但不管是哪一版，都刻的极少。直到1920年左右，上海广益书局等曾伪作“宋版”“明斋”刊