事极为上心，司礼监和内阁也是每日催促，奴婢也是没有办法啊！”
说罢连连叩头、咚咚作响，朱载坖平生最见不得下跪磕头，也知道黄锦和严嵩、徐阶盯着，他一个连少监都混不上的宦官又怎么敢糊弄司礼监和内阁，挥挥手说道：“罢了，这也是父皇的圣意，我等做儿臣的应当感激父皇督促向学之意。”
可是自己完全是一脑袋浆糊，虽然自己文科出身，也学过点论语，但是这四书五经真是晦涩难通，又没有句读，更要命的是自己除了小学时练过几笔颜体外，早就把毛笔丢到爪哇国去了，还每日百字，严阁老的书法可是不错，自己这种烂字，只怕是直接要请家长了。
索幸自己有大病初愈这条还可以搪塞几天，于是对刘忠说：“本王病后有些迷糊，不知今日该写什么？”
刘忠赶紧答道：“殿下，今日还是录高师傅的讲义，该从中庸录起了。”
说罢将高拱所进讲义翻开，指给朱载坖看。朱载坖只能寄希望于这具躯体还有肌肉记忆，会写字，要不然就麻烦了，还不如继续装病，至少能逃学。
万幸还真有肌肉记忆，想想也是，皇室子弟，恐怕没出阁之前就请内书堂的太监教导多时，绝不可能等到出阁读书才开始学写字这些。
今日抄的是中庸的讲义，也就是高拱对中庸的解释，高拱的讲义说道：问天以阴阳五行化生万物，气以成形而理亦赋焉，於是人物之生各得，所赋之理以为健顺五常之德，所谓性也，人物各循其性之自然，是其日用事物之间莫不各有当行之路，所谓道也。然欤曰中庸为学者作皆人理也，而伊川考亭动兼人物言之。夫人有人之性，物有物之性。岂以人之性犹牛之性，牛之性犹犬之性欤。且盈天地之间惟万物，凡草木土石诸件皆物也，若谓人物之生各得，所赋之理以为健顺五常之德，则不知草木土石其健顺五常之德若何？若谓人物各循其性之自然，日用事物之间莫不各有当行之路，则不知草木土石其当行之路若何理难通矣？
好像也不难理解，就是不知道这伊川考亭什么意思，于是问刘忠道：“高师傅说这伊川考亭什么意思？”只见刘忠惊诧万分，说道：“殿下莫逗奴婢了，尹川先生，考亭先生天下谁人不知谁人不晓。”
朱载坖心想，还无人不知无人不晓，本殿下在后世也没听说过，估计也就是小猫两三只。只好又拿出本王大病初愈这个理由，刘忠解释半天，原来是程颐和朱熹，淦，又暴露无知了。
朱载坖想了半天，问刘忠道：“你进过学？”刘忠苦笑着说：“奴婢在内书堂五年，司礼监佥书