的所有把总都得对千总的死负责而被处死，把总为了不被处死只能选择与千总坚持作战，把总治下的百总担心把总被敌所杀而为此偿命，所以就守卫着把总而不敢退缩，如果百总不退而被敌所杀，那么百总治下的旗总都得被杀，旗总担心被杀只能选择与百总并肩作战，按照同样的逻辑，队总担心旗总被杀而不敢退，伍长担心队总被杀而不敢退，伍士担心伍长被杀也不敢退。
而且戚继光的具保并非只有一种，而是横向和纵向两种，所谓纵向具保，就是上下级之间的具保，一种是上级保证自己的属下能称职胜任各项工作，不发生临阵怯战、溃逃的事情，一种是下级保证自己的直接上级的人身安全。
另外一种就是横向的具保，这个就是大明原本的连坐法，如每队下一伍内，一人当先，四人不救，致令阵亡者，四人俱斩，这样保证士卒能够同心协力，同进共退。
而且除了这些严刑峻法之外，戚继光也规定了一些奖励措施，比如全体官兵都奋勇杀敌，头领即便阵亡也不追究属下的责任，还会根据战功大小进行相应的奖赏。
同时戚继光认为，大明现在实施的首级军功还是有缺陷的，士卒们为了赏银，往往争抢首级，而不顾及友邻以及同袍，所以戚继光在军中实行了新的军功赏罚制度，阵亡和斩获对等原则，只有当本部的阵亡受伤人数少于斩获人数，才能够免于处罚，获得奖励。
而且还实行救应连坐法，如果一队被敌人围困，本旗的其他队不援救，导致被围困队的陷失，那么见死不救的各队队总就要被斩首，旗、哨、把也执行同样的规定。
朱载坖明白了，戚继光通过连坐法将整个军队中的军官士卒都捆绑在连坐法中，上下级之间有连坐，同袍之间有连坐，友邻之间有连坐，将所有人通过连坐捆绑到了一起。
朱载坖说道：“这可以算是威了，但是治军不能光以威压之吧，也要以恩义笼络才行。”
戚继光说道：“陛下圣明，治军确实是要恩威并重，故而臣还在军中行感召之法。”
朱载坖命戚继光详细解释自己的感召之法，戚继光认为军官要关心士卒，常察士卒饥饱，劳逸、强弱、勇怯、材技、动静之情，使之依如父母，才能够对士卒如臂所指，军士无论有私事还是公事想向上级诉说，各级都不得阻拦，把总百总以下无论昼夜食寝都要立即接待，戚继光规定：务要耐烦待他。
如果有推诿塞责，态度恶劣或者不好好接待，一旦查知就要处置相关人员。
戚继光认为，感召最重要的就是厚待伤病士卒，在这点上