汽车驶进史家胡同的时候已经中午，小王同学拒绝了叶主任留下吃饭的邀请：“妈，我们回去吃吧，我婆婆都收拾好了，吃过午饭也要去扫墓。”
“行，那你们注意安全。需要我协调辆车吗？”叶志娟一听这个，没有强求。
“不用了，妈，影响不好，我骑自行车过去就行。”唐植桐虽然想省事，但自己到不了那个级别，坐公家的车去有点担不起。
唐植桐将自行车从妇联推出来，载着小王同学先去邮局，把这个月的捐款寄给福利院。
[注：其实在这个时期是没有“福利院”这个称呼的，在相同职能的机构中，沪县叫“儿童教养院”，四九城则为“龙泉寺小学”，其他地方多为“孤儿院”，本书为了方便理解，统一称之为“福利院”。
需要帮助的人很多，年龄、身体情况各异。
大概从去年开始，进入四九城的流民开始多了起来。
公安口、劳动口、民政口专门成立了“动员农民还乡办公室”，对盲目来京人员进行动员、教育，疏导他们还乡。
这里面肯定有不愿意回去的，有的人为了不回去故意去实施犯罪，然后混口牢饭吃；有的人身体还可以，会被送往石景山钢铁厂、封沙铁路去劳动；剩下的会被送到收容站，由公安口做统一处理。
去处嘛，有可能是原籍，有可能是外地，还有极少数去了养老院、儿童福利院。
可能有人会说回原籍是难上加难，去外地是背井离乡，为何不全送到福利机构云云。
事实是现在没有那么多的福利机构，无法收容那么多人。
况且这些操作已经比满清、民国好了很多。
四九城解放前有着众多的所、院、局，像什么栖流所、习艺所、教养女工厂、贫民所、教养院、教养局、教育所，甚至有“大善人”开办的善堂。
每一个所、院、局、堂，都有各自的收容对象，像栖流所大多数时候收容的都是能做些手工的老年人；习艺所针对男年轻人；教养女工厂则是专收女工。
进去以后是不可能吃闲饭的，每个人都得做工，而且是工资极低的那种。
比如教养院，是强制收容的，有专人把守，只要进去，就很难站着出来，得有家人认领、铺保，再经检查批准，才能放出来，手续非常繁琐。
所谓铺保，就是以店铺名义作出的担保。
之所以加上铺保，手续还繁琐，那这里面的文章就大了。
乞丐明显是拿不到铺保的，但良民就完全有可能。
揭开这层皮，里面全是生