万历元年十二月二十日，户部尚书王国光上奏。
“今公私困乏山泽关市之利已竭，开纳之例未停，各项搜括靡有了遗，乃于额外之，徵置之不问，夫取之本无千方不足，求诸原设一查有余，盖天下存留夏税秋粮共一千一百九十一万七千四百五十六石有奇，其初议留俱，从宽绰，除岁用外，计可剩银百万有余。
使有司岁岁如数徵足，其有余皆必积贮，则水旱不能，灾盗贼不能，为困乃今遇有兵荒，非奏留京，需则奏讨内帑揆厥，所由实缘监司因循，有司姑息，以存留为可缓以，追寻为太过。
窃谓欲国储之充裕莫先于核存留之额数，乞行各直省，照每年所报岁入、岁用、文册、磨筭明白，立限解部，旧额若干、支用若干、余剩若干、本折色见贮仓库若干、拖欠若干，与部中老册相对明白。
臣等通融会计以后，专备本处各正项支用，其余剩者，解送京库济边，未完分数照新例参。”
张居正把王国光的奏疏递给魏广德，笑道：“今年风调雨顺，户部终于是有了结余。
不过王汝观也有担心，言有司见有存留，就对应缴之税缓交，岁徵不足，则以后也难有积贮。
凡遇天子寿日，王于殿前台上设香案，具冕服，率文武官具朝服，行祝天地礼。若遇正旦，拜天地后，即诣祖庙行礼毕，升正殿，出使官，便服行四拜礼。文武官具服行八拜礼。”
政务讨论完成后，开始闲聊时，张居正不由得对魏广德提议道。
今日要处理的公文已经处理完成，阁臣们又汇聚到张居正值房商议今日处理的政务。
而其中官员和缓缴士绅之间的关系，那就仁者见仁智者见智。王国光这份奏疏，其实就是预计到万历元年有了积存，二年的赋税怕就不好缴了。
魏广德小声解释一句。
“后面几日都没有吉时了。”
不过此时大明内阁里，依旧保持着充分的警惕。
这种礼仪形式在周朝时期非常盛行，并逐渐传承至后世的各个朝代，恢复汉家文化的大明自然是照本宣科抄了下来。
因为天气原因，今日的大朝会进行的很快，万历小皇帝也没有在皇极殿外广场进行仪式，而是把朝会挪到皇极殿里。
魏广德听到张居正建议早早将蓟镇军抽调万人前往辽东，只是思索片刻就说道。
明朝的开国皇帝朱元璋在《皇明祖训》里可是把整个大明朝的礼仪定的明明白白。
最初，“八拜”主要用于表达臣子对君主的忠诚和敬意，后来随着社会的演变，它逐渐扩展