建王朝的帝王都在标榜君权神授，故每一次“罪己诏”实则都是在削弱自己的神圣性，非到万不得已不会为之。
而皇帝同样也是政治人物，每一个举措都是政治举措，想达到的目的往往也是政治目的，而基于“罪己诏”的特殊性，它的产生，往往是与国运息息相关。
按史料记载，罪己诏明太祖——5次，建文君——1次明宣宗——1次，明英宗——2次明代宗——5次，明宪宗——1次明孝宗——1次，明武宗——1次明世宗——2次，明神宗——2次明思宗——6次。
刚好就是大明开头和结尾的两位皇帝下的最多，特别是崇祯皇帝，明朝国运或许就是在一次次“罪己”之中消磨没了。
既然牵扯国运，自然就不能儿戏。
张居正进了慈庆宫，自然会全力劝阻李太后。
开玩笑，万历皇帝的帝位说隆庆皇帝定下的，先不说李太后有没有这个权利，真要做了，外朝怕都未必买账。
或许，借机敲打、教育皇帝才是他们的目的。
毕竟皇帝很快要大婚，大婚后算成年，可以逐渐接手国政了。
至于下罪己诏，张居正更不会认可，大明还没亡，下什么罪己诏。
万历皇帝在位期间两次下罪己诏，第一次是万历二十六年，因为刚修好的三大殿被焚。
嘉靖四十一年的大火，到了万历初年才好不容易凑齐重建三大殿的木料，才十多年就又被火烧了，下罪己诏也符合这个时候人们的意识形态。
至于第二次，自然是辽东兵败。
其实一开始万历皇帝是不认为是自己的问题，胜败乃兵家常事，输了打回来就是了。
可是百官把责任都归咎于万历皇帝怠政，由此也是朝议汹汹，最后没办法万历皇帝只好再下罪己诏。
只不过，历史已经些许改变，万历末年辽东未必还能掀起惊天巨浪，但万历二十六年的大火，大概率还是躲不过的。
张居正回内阁的时候，三位阁臣都已经出宫回去了。
他也只能会值房收拾一下，这才出了皇城。
今天这事儿，是真把小皇帝吓坏了，也把张居正吓坏了。
为此，他离宫前，还让人给冯保带话，让他晚上有空就去他家里坐坐。
太后权利再大，也没到可以另立新君的程度吧。
李太后面前他不敢说，也只能私底下和冯保说说，遇到类似情况还得他帮着转圜，可千万不能再闹出这样的事儿了。
魏广德回到府中，其实也在等着消息。
虽然慈宁宫找张居正