其类的共同性，即所谓“制作楷模”，如画帝王，则需有“帝王崇龙凤天日之表”。
这种按类型塑造人物的理论，虽然注意到了各类人物的共同特点，但忽略了被描绘的具体人物的个性，容易把绘画创作引上模式化的道路。道理不一定对，但是作为论据的《汉武射蛟图》，却留在了中国绘画史的资料当中。
其余几本书，也大致如此。
之前将这画定成宋人临摹张僧繇的作品，是从绘画风格与画史资料上综合考量的结果，也就是说同样依赖于三人的知识储备，而三人的知识储备也不能说就非常齐全，过目不忘，除了《宣和画谱》，《历代名画记》还记得比较清楚外，其余两本就没这么详细了。
四表舅都看得津津有味：“哈哈哈，按图索骥，也有点意思！”
接下来周至又搜索了陆探微的《竹林七贤图》，这次竟然找到了一篇论文。
在最近对金陵丹阳地区的几个大墓进行的抢救性发掘中，出土了不少的文物，根据文物推断，这些墓室的主人均为南齐人，其中西善桥大墓墓主为南齐显贵；胡桥鹤仙坳陵墓墓主为齐景帝萧道生；胡桥吴家村的陵墓墓主可能是齐宣帝萧承或齐高帝萧道成；而建山金家村陵墓主可能是齐东昏侯萧宝卷或齐和帝萧宝融。
在四座大墓中，均发现了一幅墓葬镶拼砖画《竹林七贤与荣启期图》，共四幅，风格类似，系据同一母本制作。
画中八人均取坐势，气质神情各不相同，但都具备形象清瘦、削肩细腰、宽衣博带的外型特征，且行笔流利，线条绵密紧劲，与陆氏画风十分相似。
论文引用了《南史·齐本纪·废帝东昏侯》的记载，南齐宫廷中即有“七贤”的壁画，因此陵墓中的“七贤”壁画，当是宫廷“七贤”壁画的挪置，反映了当时对于清谈玄学的崇尚已到了无以复加的地步。
荣启期是春秋时代人，其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处，所以也被画到一起，加以推崇。
陵墓年代虽为南齐，但自宋入齐的陆探微，曾侍从宋明帝刘彧，刘彧之死距萧道成建齐不过八年，所以陆探微在南齐影响是极大的，这从南齐谢赫对陆“包前孕后，古今独立”的高度品评中可以知晓。
同时，《历代名画记》记录陆探微画过《孝武功臣竹林像》《荣启期、孔颜图》，对八士都曾实有描绘。
因此论文认为，砖画《竹林七贤与荣启期图》的粉本来自陆探微的可能性极大，至少亦具有陆氏画风的一些显着特点。