化。此期学术界佛、儒、道三家鼎立，且相互影响，因此训诂学对文献资料的注解范围也随之扩大，遍及经、史、子、集以至于佛家经典；另外前代对古书的注解文字传到此时也不易读懂，于是又产生了兼释经、注的义疏之学。但同以前相比较，此期有很多训诂学家在讲训诂的同时，往往兼杂一些玄学。音韵学随着佛教的传入、梵文的翻译和韵文的流行而开始兴盛，一跃成为此期小学发展的最主要特点。”
“成果方面，有戴逵《五经大义》；曹耽《礼记音》一卷、《春秋左氏音》四卷。南朝梁何胤《百法论》、《十二门论》各一卷、《周易》十卷、《毛诗总集》六卷、《毛诗隐义》十卷、《礼记隐义》二十卷、《礼答问》五十五卷，不过传到现在，只有《毛诗隐义》、《礼记隐义》各一卷，在清代马国翰《玉函山房辑佚书》中上游留存。”
“北宋初尹拙曾因唐陆德明所撰《经典释文》流传至久，传抄失误，而对其进行过校勘。宋末王应麟《玉海》已经形成小学体制即训诂，音韵三个方面。分别对应字形，字义，字音。清代的《四库全书》，则把小学分为：训诂，字书，韵书三类。
“这个时期，还有梅尧臣著《毛诗小传》二十卷，王逢著《易传》十卷，鲁有开著《国语语音》一卷，凌唐佐著《易解义》十卷，金安节著《周易解》，休宁程若庸著《性理字训》，傅瑾著《字林补遗》，汤岩起著《论语义》十卷。以上诸书今虽皆亡佚，但可见小学之学在宋代发展的规模。”
“南宋声韵之学取得了大发展，陈天麟取《汉书》所用古字，依《广韵》206韵编次，作成《前汉古字韵编》五卷传世，另撰有《易传》一部。罗愿作《尔雅翼》三十二卷。”
“《尔雅翼》主要解释《尔雅》草、木、鸟、兽、虫、鱼的名称和形状，认为是《尔雅》的辅翼。罗愿不因袭旧文，凡物重视目验，因此他的《尔雅翼》是研究中国古代各种名物名称和形状的重要参考书。《四库全书总目》称其书“考据精博，体例谨严，在陆佃《埤雅》之上”。罗愿也因《尔雅翼》在宋代一反训诂学上不重实证，滥行私说之风，而成为当时为数不多的几位杰出训诂学家之一。”
“到了元代，陈栎著有《四书发明》三十八卷、《四书考异》十卷、《礼记集义译解》十卷、《尚书集传纂疏》六卷、《字训注释》一卷等。洪焱祖作《尔雅翼音释》三十二卷。程达元著《增广字训》，汪克宽著《春秋胡传附录纂疏》三十卷、《程朱易传音义考》二卷、《诗集传音义会通》三十卷、《礼经补逸》三卷，均传于