“淫祠”、予以破山伐庙之罚的一洲南部山水神灵，数量众多，因为“入京”商议山顶碑文存留一事，南部许多私底下被当地朝廷重新“封正”为正统、建造祠庙重塑金身的神灵，一夜之间，就都一一被打回原形，被朝廷暂时褫夺来之不易的正统身份，理由很一致，大骊礼部说了，当然是暗示，大骊朝廷原本是要主动与各国沟通商量，将一部分被镇压的神灵恢复神位，将功补过，但是某些朝廷、仙府闹得厉害，想要撤掉那块石碑，既然事有缓急，大骊那边当然就要先处理此事，才好再议，至于具体日期，再说。
赶巧，南岳正在筹办夜游宴，许多南部仙家便从贵为南岳储君之山的采芝山，山君王眷那边，得到一个看似言语既模糊、实则在官场便是打开天窗说亮话的答案，确实如此。
这一下就迅速传开了，南部各国那些本来已经重塑金身、再立祠庙的山水神灵，就开始重新翻阅那道大骊国书上边的那六十几个“名字”，好好好，你们这些吃饱了撑着没事做的王八蛋，坑害我们再度沦为淫祠是吧？
如此一来，导致整个宝瓶洲的山水官场，连带着山下朝廷和山上仙府，处处都在暗流涌动，全是不见血的兵刃相互往来。
陈平安转头望向皇帝宋和那边，主动说道：“按照大骊礼制，历届大骊国师卸任，所用旧印都需要交予工部销毁，崔瀺那方印，我留着便是了。等到什么时候我不当国师，两方官印再一并销毁。至于我在京城的办公衙署和住处，还是照旧。陛下，如何？”
宋和笑着点头道：“国师自行定夺此事便是。”
大骊国师陈平安的那方官印，已经制作完毕，还真不是一件什么小事，繁文缛节，讲究很多。礼部和钦天监选日子，皇帝开笔，工部负责挑选印材和篆刻，此外宝瓶洲五岳神君、江渎公侯伯、京师城隍庙文武庙等等，各有各的一道“工序”流程。
至于国师崔瀺的那方旧印，这些年就始终搁放在那张桌上。
既是崔瀺师弟、又是新任国师的陈平安，他不提，谁敢说什么？
宋和其实比较好奇一事。
那位大先生，至圣先师的首徒，亲自举荐陈平安成为书院君子，但是竟然被中土文庙驳回了。
传言，只是传言，礼记学宫的茅司业，说陈平安既无书院讲学的经历，也没有任何著作传世，更没有以落魄山一山之主的身份，在宝瓶洲战场亲自杀妖，既然如此，文庙给出一个君子头衔？别说是君子，贤人身份都不行，不合礼。
当时文庙管事、主持浩然大局的某位老人，竟然就只是抚须点头，