按理说很容易就可以帮助南京贱籍们脱离原籍、恢复正常身份。
但实际情况却并非如此。
如果只有几十或者几百贱籍，让他们脱离贱籍倒也不难，但问题是……霍正源若是想要信守承诺，接下来就必须帮助数千户贱籍脱离原籍、改变身份，这就意味着南京境内的贱籍阶层近乎是彻底消失了。
然而，贱籍之存在，看似是无关紧要，但朝野各方却皆是受益匪浅。
在明朝，贱籍的社会地位最低，身份世代相传，不得参加科举、不能入仕做官、不许购置土地产业、不能和普通民众通婚，只能从事各种“贱业”，简直是永世不得翻身。
而在贱籍之中，又具体细分为不同类型，譬如惰民、丐户、伴当、乐籍、九姓渔民等等。
除此之外，匠户与军户虽然在传统意义上不属于贱籍，但实际处境则是与贱籍没有太大区别。
其中，因为惰民、丐户、伴当这类贱籍的存在，官府就相当于控制了一批免费劳力，权贵们随时可以向礼部申请，借用这些贱籍作为婢仆、随意奴役；
又因为匠户与军户的存在，军队就可以拥有廉价且又稳定的人员供应与武器供应，缙绅与权贵们也一直利用匠户的技术能力大肆敛财，从匠户手中强行征收各类器具售卖于民间；
因为乐籍的存在，官府就可以经营教坊与娼家，增加了额外收入之余，缙绅与权贵们也增加了许多寻欢作乐的去处；
以上这些好处，还只是针对于官府与权贵，实际上就连寻常百姓，也会因为贱籍的存在而受益匪浅。
譬如是贱籍之中永世不得上岸、只能以捕鱼为生的九姓渔民，就大幅降低了周围地区的鱼肉价格，而且九姓渔民的妻女往往还在渔船上兼职作娼，也为那些稍稍有点闲钱的普通百姓提供了发泄欲望的场所。
与此同时，因为贱籍的存在，普通百姓也产生了某种优越感与心理平衡，客观上也维护了社会稳定。
总而言之，朝野各界皆是因为贱籍的存在而得到了好处，而“赵党”若是想要大规模的为贱籍们改换户籍，就意味着除了贱籍阶层本身之外，所有人皆是要利益受损。
像是这种事情，哪怕是看似微不足道，也往往最难推行，阻力之大超乎想象。
所以，在贱籍们已经失去了利用价值之后，霍正源自然是不愿意做这种吃力不讨好的事情了。
若是易位而处，赵俊臣恐怕也是这般心态。
仔细思索了各种利弊关系之后，赵俊臣缓缓道：“这件事情……暂且先拖着，不必强行推动，咱们在南