东斋交给等几个男弟子打理，挂了一个“藏经阁”的牌子作为图书馆免费对周围的读书人开放；西斋则划给小倩和几个女弟子作了幼儿园，帮助周围的信徒照顾孩子，教些儿歌、生字。很多信徒把这当做蒙学，每天都把孩子送来。
崔汉唐还学着腐道长的做派，在前殿廊下设立个小小的药房，让几个学医的道生打理，施舍些丸药。至于留用的道人们，有才的跟着厚道人承接各项法事；人机灵的跟着知客接待香客；笔上功夫好的专门画符写表疏销售——崔汉唐受去日本旅游的启发，也搞了一套类似的销售模式；什么也不会的干些粗笨杂活。至于他自己则是当起了甩手掌柜，整天陪着一些名流香客高谈阔论忽悠别人入教。
眼见各处井井有条，地面干净整齐，院内鸟语花香，书声琅琅……崔汉唐感到心满意足，一股此处已尽在掌握之中的感觉油然而生。现在的五仙观已经俨然是广东大区各家道观的宗座所在地——广东大区的道士都要到五仙观来登记注册，否则不予承认。有着宗教和行政上的两重官帽。地位尊崇。
不但广州城的道观需要接受他的领导，就连周边数县的道观和散修也受他节制，以后每年都要到五仙观进行轮训，很有些当年龙虎山正一道奉旨节制天下道观的感觉。
崔汉唐正暗自得意：看来临行前戴道长交代的不但要在广州站住脚还要尽量为新道教争取利益的指示算是超额完成了。只是笼络住市长刘翔这一点没有完成——本来接近成功的，崔汉唐为刘市长破巫蛊、捉灵猴关系可以说是急剧升温，可是后来不知怎的崔汉唐找出的线索居然牵扯到刘市长身边的女仆身上，导致女仆被隔离审查。搞得刘市长颜面扫地，不免迁怒到崔汉唐身上，弄得他里外不是人。眼下别说笼络了，双方的关系彻底退化成了“工作关系”。
“老刘呀，我对你可是一片真心的啊。”崔汉唐想到这里不免长吁短叹。
一番视差巡回完毕，已经过了八点，陆陆续续的有香客到来。见到他，不免都要称呼一声“道长”“真人”，亦有学了澳洲人的花样时髦，赶着叫他“首长”的，崔汉唐都一一回礼，说上几句客套话。
五仙观原本就是广州的名观，香火极旺盛。被崔汉唐占去之后地位更是飙升，不但吸引了大量香客来进香，也引来了一部分意图攀附的形形色色的人物。
这些人物要么是本地的缙绅大户，要么是读书人。他们来进香，真所谓醉翁之意不在酒，而在于崔汉唐这个元老的身份。
不论是想从他身上找一条捷径攀附上元老院开辟人