即中道。”
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也！”
文中子的意思并不难懂，所谓三教同修，并非真的是三个本尊，各自为战，而依然要像是本尊统御魔头一样，分出主次。
但是三个本尊之间，不能只有主次上下，还要有脉络贯穿，内里隐隐相通相连，才能使其结为整体。
太上者，乃太上玄元皇帝，道门代代相传之始祖。
太宗文皇帝马上取天下，定鼎之后，勘定三教尊卑，以道为第一，儒为第二，释教第三。
而最能彰显道门地位的，便是皇族李氏以道门李祖为祖先，为其上皇帝号，尊为太上玄元皇帝。
相传太上传道古之文宣王，文宣王开儒林一脉；
后又西出关，化身世尊如来，教化胡人，释教乃生。
如此一来，太上玄元皇帝不但是道门至高神，更是儒、释之源流。
以此为脉络，自然可以贯穿三教。
而有了脉络，后面就是修心之法，也就是中道。
喜怒哀乐之未发，谓之中。无喜无悲，无忧无虑，恰如释教“本来无一物，何处惹尘埃”之语，此乃根本。
但人生于世，不可能毫无波澜。七情发而皆中节，节者节之，调伏之，使其平和。
文中子的一番话，可以说将其一生所学提纲挈领，点明了方向，让李存孝醍醐灌顶。
但是方向只是方向，还得有路才能走。想要真的兼修三教，更重要的是详细的步骤和经验，涉及到具体的秘术和技巧。
这就不是可以对一个刚见面的陌生人说的话了。
“道兄是在吊我们的胃口啊，有条件的话不妨直说。”
契此猜到事情不会那么简单，心想对方必然还有条件。
是想自己助他脱困吗？
“我想请阁下杀了我。”
“你说什么？！”
李存孝师徒大吃一惊，然而文中子却依然神色平淡，随手一抛，那泛着白光的小龙便飞入契此手中。
“我想请阁下杀了我，为天下除一大害。”
“道兄方才和我交过手，应该知道我是什么意思。”
契此顿时沉默，片刻之后，郑重地鞠躬作揖。
“道兄高义。”
“只是想保留几分体面罢了。”
后者摆摆手，对李存孝露出一个笑容：
“小友，若你们能除了那暴君，得到灵宝认可。届时再来寻我，我自会将一身所学，倾囊相授。”
“可若是