占了几块朝鲜的地盘。到了九月上旬，我们又联合大明东江镇，一起击破了朝鲜东莱府（今釜山市）。”
“这么几下，可不就弄来一堆朝鲜人回来嘛！嘿嘿……，差不多运回来两千五百多人。”
“哦……，怪不得这些移民里，有那么多拖家带口的。”
“何止拖家带口的多！”那巡警脸上露出一丝意味深长的笑容，“被运回来的朝鲜妇人数量也很多。”
“高丽婢！……有多少？”马长顺也露出男人才有的表情。
“一千七百人！而且，还都是……年轻妇人。”
“嗯，确实不少。不过，这对于咱们新华境内几万个娶不到媳妇的男人而言，数量还是远远不够呀！”
“呵……”那巡警闻言，也是唏嘘不已，“谁说不是呀！汉家媳妇娶不到，朝鲜、日本妇人数量也不多，想要急着留种的，只能寻摸土人女子了！可这土人女子……”
说着，这巡警还长长叹了一口气，似乎腹有抑郁，心有不平。
呃，多半家里有一位土人婆姨。
随着新华移民人口的不断增加，异族通婚的情况也是越来越多。
凭借着先进的生产力和勤劳朴实的性格，新华移民往往会在极短的时间里就能积聚一笔可观的财富。
当然，这笔财富可能在工厂主或者商人眼里，显得是那么的微不足道。
但在当地的土人部落里，却是男人“雄厚资本”的象征。
当他们将目光瞄向土人部落里的女子时，很少会有人抗拒这份诱惑。
然而，新华移民与当地土人女子结合，看似浪漫的“爱情故事”的背后，实则埋藏着诸多不便与麻烦。
这些问题深深根植于文化、习俗、语言，乃至子女抚养等各个层面，如同错综复杂的荆棘，缠绕着他们的生活。
文化背景差异首当其冲成为男女双方之间一个巨大的阻碍。
新华移民深受传统华夏文化熏陶，强调长幼有序、尊卑有别，家庭观念极为浓厚，重视家族传承和血脉延续。
而土人部落有着独特而原始的萨满教信仰，崇拜自然神灵，相信万物有灵，他们的文化围绕着对自然的敬畏与依赖展开。
比如，当新华移民想要按照祖宗传统，为新生儿举办隆重的祭祀仪式，祈求家族祖先庇佑时，土人妻子和她的族人却对祖先极为漠视，而且还认为祭祖是对自然神灵的不敬，应当举行部落传统的“与自然对话”仪式，通过“跳大神（舞蹈）”和祈祷的方式让孩子获得自然的力量。
双方对祖宗、神灵，乃至