且锤炼肉身的时间长了，身体自然就会产生神秘纹路，这与主动将符文纳入身体类似，融于血肉，不分彼此。
因为符文本就是通过沟通天地间的灵力本源，然后产生关联。
修习符文时，将符文纳于己身，符文在吞噬外界中的灵气时，就会滋养血肉。
后来有人发现了这一点，就直接没过肉身，干脆优先修习符文。
领悟神通的同时，还能自主的增加肉身的强度，何乐而不为呢。
不过，符文的修习难度很高，他们一般只修一些强大经文中的符文变化就够了，自然能起到锤炼肉身的目的。
这就是修行界体修没落的伊始。
毕竟将符文纳入体内，就可以起到锻炼肉身的目的，比体修的那些艰苦锻炼方式，轻松了不知多少倍。
简单来说，符文对修士身体内在的增益，是长期且永恒的。
只不过，能在炼气期就将这么多的符文融炼进己身的人，很少很少。
大多都只能熔炼进一种特定的经文。
因为一枚符文的变化就超过三百种，一篇经文少的百字，多的上千。
这里面的符文变化之数何其之多。
常人根本记不全。
像洛言这般，能将整个五行属性的基础符文变化吃透，最后炼进己身的修士，在炼气期几乎不可能。
筑基期的修士做到这一点的也很少。
这些符文会融于他的血肉中，化作神曦，如太阳神火一般源源不断的汲取天地间的五行灵气。
洛言的身体就是那个大烘炉，所有的变化都是在里面进行，等待最终蜕变的那天。
随着时间的不断流逝，洛言将玉简中记载的五行小神通的每一处变化都牢记于心，然后利用基础符文间的样态变化，达到五行精通的地步。
就好比，他现在站在大地上，只是一个念头，身上就有相应的符文流转，能在瞬息的功夫远遁千米的距离。
这不是‘上清遁术’那种术法，虽然如青虹一般，但耗费的灵力很大。
这种通过自身符文施展的极速，和原来相比，消耗的灵力几乎少了一多半。
在水中，甚至还有水之意境的加持，遁去的速度更快，气机波动更小。
洛言感知了一下体内的符文，感觉有些生涩，他明白这是由于符文刚融合进身体里的原因。
得多锻炼，让身体熟悉这些符文才行。
于是洛言将目光投向了大泽外面，在宗门范围内的大荒也有一定的危险，那里有很多一阶的猛禽和妖兽。
很是适合