试在各县进行，由知县主持，连考五场，通过后再参加由知府、知州主持的府试，连考三场。顺利通过县试、府试的人便可以称为童生，参加由辽东学政、学道主持的院试。院试合格后才可以取得秀才资格。
对此夏浔也异常重视，此刻正对张熙童谆谆教诲着：“秀才以下乃至童生的录取，可以酌情放宽条件，不要学那些食古不化的腐儒。辽东的底子薄，文教本来就不甚达，如果今年的童试结束，考中者寥寥无几，必然重挫辽东学子进学求教的信心，不利于辽东文教的普及。
不要削弱了他们求学的积极姓，去年就学的，多是辽东大户人家和归附诸部领的子弟，今年还要扩张的，不能因小失大。再者说，学识毕竟只是一方面，苦学一辈子，毫无办事能力的书呆子有的是，真比起这批学子来，差着十万八千里呢。”
张熙童恭恭敬敬地应道：“是是是！下官明白！”
“好啦，知道你在忙，忙你的事去吧，亦失哈马上就要起程了，本督要去送他一送。”
“是是是，下官告退！”
张熙童一走，夏浔便立即出府，打马奔了北城，亦失哈的车队马上就要启程，赴奴儿干地区招抚了。
奴儿干地区包括黑龙江、精奇哩江（今俄罗斯结雅河）、乌苏里江、松花江流域及库页岛（今俄罗斯萨哈林岛）等地。随着大明在辽东的地方官府影响力越来越大，辅射到周边地区，许多部落纷纷归附，奴儿干地区的一些部落领也向夏浔频频递出了橄榄枝。
朝廷对奴儿干很有兴趣，朱棣在下辽东的旨意中多次表现出对奴儿干的关注，这一次，亦失哈奉旨组建了一个由商贾、儒生、僧侣组成的庞大队伍，开赴奴儿干，就是要去宣抚奴儿干地区诸部；登库页岛，亲抵海外苦夷；接见奴儿干地区心向大明的部落领们，并在那里建一处寺庙，弘扬佛法。
亦失哈这一趟去，带的不是刀枪弓弩，而是粮食、丝绸、瓷器、茶叶和博大精深的中原文化，通过这次巡抚，建立通商和文化关系，并且游说当地部落，重循元朝时候的海西东水6城站，在江边的森林和草原上，趟出一条更加漫长的丝绸之路。
这，只是一个开始。
送了亦失哈离开，夏浔又奔向都指挥使司衙门，那里征募士兵的工作，已经如火如荼地展开了。
在这一点上，辽东大族和少数民族部落的领们比一般百姓更加拥戴，他们比一般百姓更具远见卓识，他们送了一些子侄去读书，再送一些子侄去入伍，家族里还要经商、种地、开办各种匠作作坊。鸡蛋不要放在一个篮子里