，化山为泽。幸得老天开血眼，悯怜苍生，收所汇流洪，瞬间其势尽灭，大水消于无形。
至于张传道所说“神花损，缺宝相，疆不全”，综观现今东南之局，似乎是暗应了台湾至今未归于统一之缺憾。但天运还须人为，宝相有损，人力可补，此“疆不全”之厄终究会有破解之日的。
七月流火，阳中盛。初七，火曜日，无风，雷动西北。
黄土之地，被烈日晒得面土尽浮，人踩在上面很是松绰。浮土中的热气不断顺着裤管往上涌，像是要把衣裤鼓胀起来，可它让人流淌下的汗水偏偏又使得衣裤都粘附在皮肉上，扯都扯不下。
近处的黄土沟，被晒出了龟背般的裂口，从中蒸腾出的热量，让远处的黄土丘看上去很恍惚。
在不远不近的地方有两棵树冠很大的树，相互间离得很远，总要在十几个树影的样子。
两棵大树，一棵是榆树，另一棵也是榆树。树和树不一样，在这样贫瘠的黄土地上，能长出如此枝繁叶茂的大树很不容易；榆树和榆树也不一样，一棵枝展叶绿，可以给人带来一点稀罕的阴凉清爽之气；一棵枝垂叶涩，笼罩着的却是一种阴毒死亡的气息。
其实那棵笼罩着阴毒死亡气息的榆树真正与另一棵树不同的不是枝叶，而是上面悬挂的榆钱儿。那无数的榆钱儿的颜色不是碧绿的，也不是枯黄的，而是暗红的，而且那些榆钱儿会无风自动。
“榆钱儿”的动不是想象中的摆动，也不是抖动，而是蜷曲着，扭转着，收蠕着。树上也有一动不动的，那是大枝杈上蹲着的一个人，一个衣衫褴褛脸色青白眼睛血红的人，口中还衔着一根红线头。打眼就能看出，这人和那些“榆钱儿”有着很重要的关系，因为他的模样装束乃至表情姿势，都和哪些“榆钱儿”一样的诡异，让人看着就心中发怵。
“榆钱儿”是活的，这点看到的人都能肯定，只是它们的真正来头却没几个人能说出来。它们真正的名字应该叫“树棺蜈蚣”，江湖上则大多叫它们“尸血蜈蚣”。在南疆，有一族的风俗是将死者棺木搁于大树之上，谓之树葬。但不知道是棺木原因还是大树的原因，有些棺木上树后不久，其中就会有暗红色蜈蚣从缝隙中爬出，其形很似榆钱儿。有人说此蜈蚣为死者魂魄所化，也有人说这是他们族人在棺中放入的护棺活蛊。但不管哪种说法正确，反正从有血蜈蚣开始，就再无人敢接近搁棺之树，因为这种蜈蚣周身剧毒，触之即亡。《异虫谱》、《南疆游闻见记》中均有此记载。
此时树下也站着一个人，银白色头发虽然梳理得一丝不乱