现在他身处宋朝，在意识形态上并没有开宗立派的条件，他要教育的对象是武夫，写一本论语正义给他们他们也读不懂。对军汉的教育，最重要的是“简洁”。
“忠，就是要忠于国家，而非忠于一家一姓一族。”在道君皇帝和渊圣皇帝北狩之后，是可以这样说的。面前的锐士大多经历了汴梁之战，若是要终于一家一姓，那皇帝被抓走的时候，汴梁就应该投降，去把皇帝换回来。
而忠于国家为标准，那只要对国家有利，放弃两个昏君就顺理成章了。
呼延庚有意避开了“忠于民族”，因为如果这么说，那就断了外族合作的道路，渤海等族，都没法和宋人合作，以前融入华夏的匈奴鲜卑都会扯不清楚。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，乃大孝。”呼延庚将孝扩充到对百姓的爱护上。
锐士的第一堂课，就是重新定义了作为呼延庚的伦理根基的十个字。
一个月，呼延庚过得如同上班族，白天在校场训练背嵬军，晚上回家，便和张婵过着一次两次三次的生活。直到七月十日，张婵发现月事至少推迟了五天，她请大夫来拿了脉，确认自己有喜了。
“还好。”呼延庚松了一口气，“第一个孩子是嫡出，省掉好多麻烦。”呼延庚不在乎子女的嫡庶之别，但能避开的麻烦还是避开为好。
七月十五日，要嫁给邱穆陵仲廉、歩鹿孤乐平、普六茹伯盛的三位帝姬被送到了沧州，而陪伴的内侍，正是童穆。
普六茹伯盛等三人父辈早陨，为呼延家养大，是呼延家的家臣。从宗法上说，呼延庚是他们的主人，只要呼延庚不放掉他们的人身契，他们就要做一辈子家臣，就算已经位列横行也没用。
但呼延庚没有这么做，在离开随大军离开延州的时候，呼延庚就私下里解除了他们的家臣身份，现在又一律促成他们成为驸马，彻底洗白为家臣的历史。
而在沧州，呼延庚张婵当仁不让，以长兄长嫂的身份，代行男方的父母之职。
“仪福、仁福、贤福三帝姬，是道君皇帝的十一女赵仙郎、十二女赵香云、十五女赵金儿，都是十五六岁的年纪。仲廉、乐平、伯盛三人，端端配得好姻缘。”
张婵拿到了三位帝姬的生辰八字，赞不绝口。呼延庚在一旁微微有些感慨，在另一个时空，这三位帝姬就是在十三四岁的年纪，在刘家寺被折磨致死。而在这个时空，让她们安安稳稳的嫁人，以后还会有自己的生活，这不正是他呼延庚穿越的意义所在吗？
邱穆陵仲廉，歩鹿孤乐平，普六茹伯盛一同到