正是以往证了道的大帝们斩道期所开辟的各自之道雏形所化雷劫。
叶凡背后，有荒古九代大成圣体；逆斩所面对的，是九位大帝。这是否暗示着一种冥冥中的对立、圣体所行人之道，与大帝所行天之道的对立呢？
圣体，
就先天体质而言：苦海寂静、深沉而不可测，顽如精铁磐石难以开凿。这本身似乎就意味着其无量潜能、和注定要靠海量外力填补的命运。所以须巨量百草液开辟苦海。道宫秘境大圆满，须要海量的源来填充育养，也是同样原因吧。
修炼之道而言：逐一重新单修每个秘境到极致，把人体自身之潜能和所蕴含之道演化至极尽。
人体自身为一世界，是“我”的世界、是内在的世界；天地为一世界，是“你”、“他”的世界，是外在的世界。
人体自身各秘境便蕴藏和演化着大道真意和至理；
而天地当然也容括和演化着大道真意和至理。
两者相互对立，却又共存互依，相生相克却又相辅相成。
那么，修罗之墓所猜测的古代可能存在过的“仙”，确实有可能是人之道演化到真正极尽的体现。人之存于天地间，受天之道损有余而补不足、盛极必衰、有生便有死之制约，却偏要逆天而上，追求长生不死。
那么，是否从另一个角度又可以说：
大帝所走的证道之路，和圣体所奉行的自成大道修炼之路，乃是各立一面、各执一端，都可通大道，却又各自有局限和不足，甚至各自都错失于半呢？？？
然，五大秘境的修炼过程，大成圣体和大帝们都有逐一走过，这个过程有立足人体自身，也有呼应外在天地。分化主要体现在五秘境都修炼到某种程度后、开始寻求
超越通常修炼五大秘境在“道”上所达到的境地之时，一方主立足自身、从本体出发；另一方偏向应和天地、向天地大道求证。因此又可以说，两种道路，并无绝对
分别和对立，只有相对的差异。
（接上）
那么据上，似乎可以猜测：
未证道的大成圣体与证了道的大帝，其境界是相当的，都是真正的大帝。大帝是”证“道；那么大成圣体是否是”立“道呢？
古后圣体难以修炼、破入四极时要受到大道压制和杀伤，或许是因为，荒古时代后期至末期大帝纷出的时代（时代划分，参考亦尘大叔帖子，由狠人大帝第一世的二
十多万年前，至恒宇大帝在世的十万年前），外在天地的天之道被历代大帝前赴后继补充而日益深厚起来，天之道形成大