，那受辱妇女也很难再嫁。
嗯，在聂宇看来这三派简直一个比一个逆天，所以他不光给刑部下了重制律法的决定，同样自己也在私下抽空抄撰有关程朱理学的辩证论文。
律法不是万能的，要解决问题根本还是在人，妇女被调戏了就要自尽，不自尽就会受到万人唾弃。
聂宇看到地方上报这道案子，人都快看傻了，他的第一反应不是这自尽未成的妇女多么贞洁，而是这个时代简直特娘的有病！
程朱理学在清朝已经扭曲到了病态，什么“饿死事小，失节是大”，简直就是在纯纯放屁啊！
聂宇没办法立刻解决问题，那就先从思想上入手，后世很多人认为是朱熹说的这八字，认为是朱熹害得妇女被毒害千年。
但实际上，朱熹只是引用了这八个字，而且还说了后半句话，即“夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也”。
说人话就是：“饿死事小，失节是大，这是对的，但连圣人都不能免俗，我们怎么能强求孤苦无依的寡妇也这么去干？”
就是可惜，很多人都不清楚朱熹还说了后面半句话，更不清楚朱熹这么说是在暗戳戳的讽刺南宋士大夫，全都是失节之人，不思怎么抗金恢复中原，反而天天想着跟金国蛮夷摇尾乞和，醉生梦死。
聂宇这边还在书写程朱理学的辩证文章，同时对刑部草拟的《大汉律法》题出修改的大致范围框架。
就在这时，襄阳发来密电，河南白莲教的刘之协遣使求见。